Cestovanie cez kalendáre

Praveké mesto indiánov Tiahuanaco, ktoré sa nachádza v Andách vo výške štyroch kilometrov, dalo vedcom veľa záhad. Medzi nimi bol aj pôvodný kalendár, ktorý sa podarilo rozlúštiť len nedávno. Dni a noci sú v tomto kalendári zobrazené hlavami kondorov a pumami vytesanými do kameňa: o kondoroch je známe, že sú dennými vtákmi, o pumách je známe, že lovia výlučne v noci.

Zemiaky hrali v živote starých Peruáncov prvoradú úlohu. Nie je prekvapením, že táto rastlina bola predmetom náboženského uctievania. V každodennom živote medzi Inkami sa denný čas meral jednotkou rovnajúcou sa ... dobe varu hľúz. "Zemiak" jednotka času bola o niečo menšia ako naša obvyklá hodina.

Zemiaky - rastlina a boli tam aj hodiny pomenované podľa zvierat. V starovekej Číne bol deň rozdelený na 12 dvojitých hodín, z ktorých každá niesla názov súhvezdie zverokruhu. Napríklad čas od 23 do 1 hodiny bol označený hieroglyfom „Tzu“ („myš“), od 1 do 3 hodín - „Chow“ („vôl“), od 21 do 23 hodín - „Ahoj“ („prasa“)... Boli aj hodiny: „Tiger“, „zajac“, „drak“, „had“, „kôň“, „baran“, „opica“, „kohút“, „pes“... Predstavte si: mladý muž robí rande s dievčaťom v hodinu kohúta; alebo taká fráza: "Aký raj sa zdvihol, tiger ešte neskončil, je ďaleko od zajaca."

Rovnaké hieroglyfy predstavujú dnešnú dennú dobu v Číne. Len kvôli väčšej presnosti sa k nim pridávajú ďalšie značky: „chu“ - pre prvú polovicu a „Zheng“ - na druhú polovicu dvojhodiny.

Všeobecne je potrebné poznamenať, že starodávny čínsky zverokruh tvoril základ celého takzvaného cyklického kalendára. Dvanásť zvierat bolo hieroglyfických nielen pre dvojité hodiny; niektoré z nich boli použité aj na označenie svetových strán: sever - „Tzu“ („myš“), juh - „Y“ („kôň“), západ - „Yu“ („kohút“), východ— „Mao“ („zajac“)... Zodpovedajúce hieroglyfy boli určené aj pre dvanásť mesiacov roka.

Kalendár, ktorý používali naši predkovia, Slovania, odrážal sezónne zmeny v prírode (napríklad apríl - breza, na začiatku kvitnutia brezy) alebo striedanie najdôležitejších poľnohospodárskych prác (február - rez, sezóna výrubu lesov; Júl - serden, čas zberu). Je zaujímavé, že staré názvy mesiacov sa dodnes čiastočne zachovali v mnohých slovanských jazykoch (česky, poľsky). Ukrajinci a Bielorusi tiež naďalej volajú máj - travnem, október - opad listov atď.

Pre nás v tomto prípade je obzvlášť zaujímavá skutočnosť, že v kalendári Slovanov boli dva mesiace pomenované menami zvierat: izok („kobylka“), zodpovedajúce júnu, a červ (jún alebo júl: v tomto čas, karmínová, „šarlátová“ farba od červov hmyzu).

Ľudový kalendár obsahoval oveľa viac fenologických znakov. Ani zavedenie kresťanstva v Rusku a prechod na rímsky kalendárový systém prepožičaný cez Byzanciu nezabránil tomu, aby sa ruskí roľníci v každodennom živote riadili prírodnými pamiatkami, čo dokázala mnohoročná prax.

„Svätí svätí“ rozdávaní v kalendárnych dňoch v tom zohrávali dosť zábavnú úlohu. Roľníci im dali „výrobné“ prezývky. 4. marec (ďalej - dátumy podľa starého štýlu) bol teda dňom Gerasima Grachevnika: v tomto čase prichádzajú predzvesť jari - veže. V marci, ale na konci mesiaca „na Matryone“ - „šťuka prelomí ľad chvostom“. Od dňa Lukerya Komarnitsa (13. mája) začínajú komáre obťažovať. Svätého Nikitu (15. septembra) prezývali Guseprolet a Orinu (18. septembra) - Crane Letters.

Zosima a Savvaty boli považované za patróny včiel, včiel: „To Zosima“ (17. apríla) mala usporiadať úle a „na Savvatiu“ (27. septembra) - odstrániť ich.Deň 29. október - Avramiy Ovchar a Anastasia Sheepnitsa - oslavovali ako sviatok všetci, ktorí sa podieľali na starostlivosti o ovce.

Kalendár založený na sezónnych zmenách v správaní zvierat sa dá ľahko zostaviť pre akékoľvek klimatické pásmo. Pri aplikácii do nášho stredného pásma by to mohlo napríklad vyzerať asi takto: Marec je mesiac príchodu veží a škorcov; Apríl je mesiacom príchodu škovránkov alebo začiatkom dunenia žiab alebo prvej vrany kukučky; Máj je mesiacom prvej piesne slávika, alebo odchodu májových chrobákov, alebo vzhľadu trusu atď., Atď.

Vytvorenie kalendára mayskými indiánmi sa datuje do prvých storočí nášho letopočtu. Vychádzalo sa z rozdelenia roka na sezóny poľnohospodárskych prác. A v aztéckom solárnom kalendári mali dokonca aj dni 20-dňového mesiaca svoje vlastné meno, vrátane: „Aligátor“, „jašterica“, „had“, „jeleň“, „králik"," Pes "," opica "," ocelot "," orol "," sup ".

Je celkom prirodzené, že kalendáre národností mali svoje špecifické zaujatosť, v ktorom nebolo rozvinutejšie poľnohospodárstvo, ale chov dobytka alebo lov a rybolov.

Skýtski chovatelia dobytka nazvali máj „otamaly“, čo znamená „pasie sa dobytok“. V ich kalendári boli aj mesiace strihania hrubej vlny a koniec výživy s mliekom: o tomto sa posledný Scythians rozlúčil až do budúceho roku „s kumis, ayran a shubat, na zimu odchádzali iba otužilí pripravení na budúce použitie tvaroh.

Nganasania nazývali obdobie od 15. júna do 15. júla mesiacom objavenia sa ryby, od 15. júla do 15. augusta - mesiac husí, od 15. augusta do 15. septembra - mesiac husacích kurčiat.

Náš marec a apríl zahŕňali mesiac burbot Dolganovci.

Pastieri sobov Evenk majú mesiace: keď sob lúpe kožu z rohov, otelenie atď .; pre Evenky z brehov Amuru - príchod lososového kmeňa, neresiaci sa; Okhotskí večerníci nazývajú prvý mesiac lovu sobolom a veveričkou „Gobchonbega“, čo znamená „Poďme na lov“.

Od nepamäti je polmetrový morský červ palolo žiadanou pochúťkou pre pôvodné obyvateľstvo tichomorských ostrovov Samoa, Fidži a Tonga. Zvyčajne sa tieto červy ukrývajú v štrbinách útesu po celý rok a rastie im chvostová dutina naplnená vajíčkami alebo mlieko... A iba raz ročne, v presne stanovenom čase, vypláva táto chvostová časť, ktorá sa oddelila, na povrch oceánu. Tu sa to rúca na kusy. V období mohutného rojenia Palola morská voda získava opálovú farbu na kilometre po obvode. Pre domorodcov prichádza skutočná dovolenka; Stovky člnov smerujú do rojnej oblasti. Špeciálnymi sieťami ľudia naberú z povrchu hnedozelenú hmotu, ktorá potom ide do jedla buď surová alebo predsmažená.

Musíme predpokladať, že chuť tohto exotického jedla je naozaj dobrá. Nie nadarmo sa za starých čias rok začal medzi Samoanmi práve od okamihu hromadného presunu palola.

O čínskom cyklickom kalendári sa už hovorilo. Povieme vám o tom viac.

Päť 12-ročných cyklov je v tomto kalendári spojených do 60-ročného kruhu. Prečo práve päť? Starí myslitelia verili, že všetky živé a neživé objekty pozostávajú z hmotných primárnych prvkov (prvkov): zeme, vody, ohňa, kovu, dreva. Ich vzťah bol odhalený v obraznej podobe nasledovne: zem dáva vzniknúť vode, voda hasí oheň, oheň taví kov, kov rúbe drevo, drevo rastie zo zeme. Ako vidíte, v prírode existuje teória o večnom a nekonečnom kolobehu.

Týchto päť prvkov zodpovedá piatim hlavným bodom (piaty je tzv. „Stred“), piatim rôznym farbám (biela, čierna, červená, modrá, žltá) a piatim vnemom chuti (horká, sladká, kyslá, slaná, štipľavá) .

Pokiaľ ide o ďalšiu počítaciu jednotku kalendára, číslo 12, to (o ktorom sme hovorili už skôr) bolo určené počtom zodiakálnych súhvezdí, ktoré dávali mená rokom cyklu.

Krasnopevtsev V.P. - Čajky na podstavci

Podobné publikácie

Postoj k zvieratám v staroveku

Hamadrills: zvuky, mimika, gestá

Z vďačnosti