|
 V roku 1190, počas prudkej bitky medzi križiakmi Fredericka Barbarossu a Saracénmi, sa vojnové slony sultána Saladina presunuli do rytierskych pozícií. Západných bojovníkov zachvátil zmätok.
Zdalo sa nemožné odolať mohutnému náporu obrov. A iba Dán Ole Blond nepodľahol všeobecnej panike. Vykročil vpred a vyslovil bojový pokrik Dánov: „Frangot!“ Lukostrelci Ole Blondy zasypali slony rozpálenými šípmi a prinútili ich, aby sa otočili späť ...
Toto je legenda, ktorá vysvetľuje dôvod vzniku neobvyklého poriadku Slona v severnom Dánsku.
Je to tiež neobvyklé, pretože na rozdiel od všetkých ostatných podobných označení nie je ploché, ale trojrozmerné. Objednávka je ako miniatúrna socha. Biely smaltovaný a osadený diamantmi, figúrka slona s vežičkou a čierny ovládač sú nosené na zlatej retiazke, ktorej články sú tiež v tvare slonov.
 Historické dokumenty prvý raz zaznamenávajú existenciu Sloieho rádu v roku 1458 za vlády kráľa Christiana I.
Je zaujímavé, že vďaka svojej neúnavnej vytrvalosti bol obľúbenému Petrovi Veľkému AD Menšikovovi ako prvému v Rusku ocenený tento vzácny rád; sám kráľ dostal takéto ocenenie až o tri roky neskôr.
Ruský granát V.V. Dolgoruky dostal trikrát Rád slonov. Prvýkrát sa stal jeho majiteľom v roku 1713. V roku 1719 sa Dolgorukij zapojil do „prípadu Careviča Alexeja“ a príkaz bol vrátený do Kodane. V roku 1726 sa hanba skončila, Sloní rád sa opäť dostal z dánskeho hlavného mesta do Petrohradu, ale opäť nie nadlho. V roku 1732 poľný maršal opäť dostal pokutu, bol degradovaný a poslaný do vyhnanstva a až o desať rokov neskôr dostal opäť po tretíkrát nešťastný rozkaz.
Obrázky zvierat na objednávku rôznych štátov nie sú také zriedkavé. Najviac šťastia v tomto ohľade, prirodzene, kráľ zvierat - lev a kráľ vtákov - orol. Orly sú biele, čierne, červené, zlaté, jednohlavé a dvojhlavé, ležiace, stojace na zadných nohách, dvojchvosté, pruhované v 19. storočí boli najobľúbenejšou ozdobou štátnych rádov. Menej časté boli medveď, sova, labuť, lastovička a včela. V roku 1890 Japonsko schválilo vojenský rozkaz Zlatého sokola. Novým najvyšším rádom Konžskej demokratickej republiky (dnes Zairská republika) sa stal Leopardí rád k šiestemu výročiu jej nezávislosti.
Bolo by naivné domnievať sa, že pred objavením sa vyznamenaní a medailí v ich súčasnej, pre nás známej podobe, neexistovali iné znaky.
Severoamerickí prérijní indiáni nosili čelenky s orlími perami, z ktorých každá znamenala nejaký odvážny čin nositeľa. Rôzna farba peria a spôsob, akým boli upravené, mali navyše svoj striktne definovaný význam.
 Červené perie andulka bolo symbolom najvyššej moci náčelníkov ostrova Tahiti. Členovia rodiny vodcu na ostrove Porapora mali nárok iba na rád druhého, takpovediac stupňa - opasku zo žltého peria. Na ostrove Nová Guinea mohol nosiť čelenku zdobenú papagájovým perím iba náčelník. Dlhé smaragdové perie posvätného vtáka quetzala sa nosilo na pokrývkach hlavy mayských kráľov a veľkňazov.
Spomedzi Melanézanov mohol jediný vodca nosiť na svojej hrudi zub vorvaňa.
Tetovanie na paži, ktoré rozlišovalo prekladateľov v starom Kartágu, by sa dalo nazvať aj „príkazom pozostalosti“. Títo špecialisti (v Kartágu žili ľudia viac ako šesťdesiatich národností) sa tešili veľkej cti a boli oslobodení od všetkých náročných prác. Tetovanie zobrazovalo papagája. Ten, kto hovoril jedným jazykom, mal papagája so zloženými krídlami, polyglotového prekladača so zloženými krídlami.Aj tu sa teda „poriadok“ rozdelil na dva stupne.
Po dvetisíc rokov pred naším letopočtom v Číne obyčajný dáždnik neslúžil ani tak na ochranu pred dažďom alebo slnkom, ako na indikátor vysokej polohy a ušľachtilosti majiteľa. A v 18. storočí nášho letopočtu si Lorenz Lang, ktorý odcestoval do Pekingu v rokoch 1715-1716, zapísal do svojho denníka: „Všetky mandarínky, od najvyššej po najnižšiu, boli podľa čínskeho zvyku krásne oblečené do najlepšej Kamčatky so vzormi a najrôznejšie obrázky zlata v podobe drakov, levov, hadov, hôr, údolí, stromov atď. Na ich vonkajšom odeve na hrudi a chrbte bol viditeľný malý náprsník s vyšívanými rôznymi zvieratami a vtákmi. Pomocou nich bolo možné zistiť oficiálnu pozíciu každého z nich. Policajti mali na oblečení levy, tigre, leopardy atď. Vedci, ktorí mali titul doktora písania, nosili pávy atď. “
Použitie skarabeov v starom Egypte - chrobákov vyrezaných z kameňa, kostí alebo dreva - sa vyznačovalo mimoriadnou rozmanitosťou. Slúžili ako amulety, známky vlastníctva, pečate. Takže mali svoje vlastné skarabey na zapečatenie chrámov, stodôl a skladov. Kráľovské hrobky nekropoly v Tébach boli zapečatené veľkým skarabom zobrazujúcim ležiaceho šakala a zajatcov.
V súvislosti s rozhovorom o rádoch sa zaujímame predovšetkým o pamätných skarabeov, ktoré môžu byť porovnateľné s pamätnými medailami našej doby.
Rozšírili sa počas obdobia Novej ríše. Najskoršie pamätné skarabey boli vyrobené na pamiatku dokončenia dvoch obeliskov na počesť boha Amona v Karnaku. Za vlády Amenhotepa III bolo prepustených veľa pamätných skarabeov. Tento faraón, ktorý sa chcel oženiť so ženou z bežnej rodiny a usilovať sa o jej povýšenie, nariadil vyrobiť množstvo scarabov so správami o nadchádzajúcej svadbe. Ten istý Amenhotep vypustil pre svoju milovanú manželku veľké (až 8 centimetrov) skarabe pri príležitosti výstavby veľkého jazera, ako aj na pamiatku jeho poľovníckych trofejí - 170. divokého býka a 102. leva. Celkovo je v zbierkach uložených v rôznych krajinách Európy a Ameriky registrovaných viac ako sto pamätných skarabeov.
 Takže vtáčie perie, potetovaný papagáj z Kartága, insígnie čínskych mandarínok a nakoniec pamätní scarabovia z Egypta ... Samozrejme, tento zoznam nemôže tvrdiť, že je úplný: v moderných rádoch a medailách bolo oveľa viac predchodcov. Na potvrdenie existuje ešte niekoľko príkladov.
Dlhé pazúry z predných labiek pásavca slúžili na znak moci medzi vodcami niektorých indiánskych kmeňov.
V horskom Nepále sa stále verí, že majiteľom tigrej kľúčnej kosti je skvelý človek, ktorý má právo veliť.
Pazúr a tesák leoparda sú „príkazy“, ktoré odlišujú v mnohých afrických krajinách ľudí, ktorým je zverená moc nad ich vlastným druhom a majú podriadených.
Lovci aleutov v minulosti zdobili svoje pokrývky hlavy fúzy morského leva, morského leva. Stačilo ich spočítať, aby sa určilo, koľko plutvonožcov tento alebo ten lovec dostal do svojho života, a to v súlade s tým - a stupňom jeho šľachty.
Z afrického kmeňa Masajov majú právo nosiť pštrosie perie iba najšikovnejší lovci. Víťazstvo v samostatnom boji s kráľom zvierat sa však považuje za najvyššiu srdnatosť medzi Masajmi. Hrdinu odlišuje pokrývka hlavy s levím chvostom. Ale v kmeni Elmolo nosí muž do ucha zub, ktorý na znak zvláštneho rozlišovania porazil hrocha sám.
Vráťme sa však k rádu - „odznaku vyznamenania udelenému za nejaký druh zásluh“ - v podobe známej pre vás i pre mňa.
Ak je dánsky rád slonov známy svojou neobvyklou formou, potom sa rád zlatého rúna ocitol v centre politických vášní, ktoré zúrili naraz v mnohých európskych štátoch - Holandsku, Španielsku, Rakúskom cisárstve a Francúzsku. .
Objednávka zobrazuje jahňaciu kožu s rohatou hlavou a nohami.Založil ju Filip III. Dobrý, burgundský a holandský vojvoda, pri príležitosti sobáša s Portugalskou Isabellou v roku 1429 v meste Bruggy. Prečo je označenie konkrétne pomenované Rád zlatého rúna? O tomto existuje niekoľko verzií.
Jeden z členov vojvodského domu mal veľkú smolu: bol zajatý a osudom ho priviedol Colchis. Ale bolo to len podľa Kolchisa, podľa gréckeho mýtu, že sa Argonauti plavili na čele s Jasonom, aby sa zmocnili zlatého rúna! Potomkovia šľachtického rodu sa dokázali šťastne zbaviť zajatia a na počesť tejto nezabudnuteľnej udalosti, hovorí legenda, ustanovil svoj nový rád Filip III.
Ďalšia legenda spája históriu rádu s nasledujúcim zábavným incidentom. Raz zo sedla za plného cvalu vyletelo zlatovlasé nádvorie z vojvodovej družiny. Filipovi III., Milovníkovi a znalcovi starodávnych mýtov, udalosť pripomínala pád Helly z pozadia barana zo zlatého rúna, ktorého poslal Zeus, aby previezol cez more deti bootského kráľa Atmanta. Zlatovlasá blondínka vyviazla s miernym zľaknutím, ale v rade sa objavil nový poriadok.
 Pravde najbližšie zjavne nie sú tieto legendy, ale jedna úplne prozaická okolnosť: Holandsko ako nič iné obohatilo obchod so slávnym flámskym súknom, vyrobeným, ako viete, z ovčej vlny - čo nie je zlaté rúno!
V roku 1477 sa Rád zlatého rúna stal spolu s Holandskom majetkom rakúskych Habsburgovcov. Neskôr sa Habsburgovci presadili aj na španielskom tróne, avšak v roku 1521 sa obrovská a krehká ríša zrútila a Holandsko sa stalo majetkom španielskej vetvy Habsburgovcov.
Posledný španielsky Habsburg Karol I. zomrel v roku 1700 a okamžite vypukla vojna o španielske dedičstvo. Kosťou sváru v tomto odkaze bolo bohaté Holandsko, ktorého symbolom bol stále starý burgundský rád zlatého rúna.
V roku 1703 sa rakúskemu uchádzačovi o španielsky trón Karolovi VI. Jozefovi-Franzovi podarilo dobyť Madrid. Je pravda, že Španieli ho odtiaľ rýchlo vyprevadili, ale keď sa dostal preč, žiadateľ si odniesol archív rádu do Viedne. Ukázalo sa teda, že Joseph-Franz bol jeho nerozdeleným pánom. Neskôr Rakúšania dobyli Holandsko od španielskeho Bourbonu, čo ešte viac posilnilo „právo“ Habsburgovcov vlastniť Rád zlatého rúna.
Napriek tomu Španielsko aj po skončení vojny, v ktorej bolo porazené, považovalo rád za svoj. Už niekoľko desaťročí je Zlaté rúno predmetom horkých sporov medzi dvoma zainteresovanými stranami. Súdny spor bol nakoniec korunovaný kompromisom, ktorý stanovil poriadok dvojitého vlastníctva. Takto sa objavila španielska a rakúska verzia insígnií Rádu zlatého rúna.
Staré burgundské ocenenie malo dlho veľkú medzinárodnú váhu. Nie je náhodou, že Napoleon I., ktorý bol na vrchole slávy a moci, chcel ustanoviť najvyšší vojenský poriadok Troch zlatých run: mal symbolizovať vládu Francúzov nad Španielskom a Holandskom a spojenectvo s Rakúski Habsburgovci.
A na záver si povieme niečo o jednej nie celkom obyčajnej spomienkovej medaile, ktorú mincovňa v rakúskom hlavnom meste Viedeň razila viac ako tucet rokov po sebe, najmä na novoročné sviatky. Medaila zobrazuje bucľaté batoľa na koni ... prasa. Čo s tým má sviňa spoločné? Odpoveď je jednoduchá: medzi Rakúšanmi (a tiež v Nemecku) sa prasa odpradávna považovala za symbol šťastia.
Krasnopevtsev V.P. - Čajky na podstavci
|
